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第九十五章 惊雷[2/2页]

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    可他的话，下面的人哪有愿意听的，人群西门屠高声叫骂道：“滚下去吧，你们说是为了德、为了道，可一说到要分你们的土地，你们就露出来你们的尾巴了。你们就是为了利，要是今天我们说天道就是贵贱有别，你就能蹲下来舔我的话儿！”

    葵也高声骂道：“利就是义，义就是利！你们有你们的义，我们有我们的义。”

    那士人怒极反笑，反驳道：“你们说上古之时，十人十义、百人百义，你们的义为什么没有行于天下？因为你们的义错了，我们的义对了！这难道还不能证明，你们义的基础就错了吗？所以你们推出的那一切天道，都是错的。”

    “历史已经证明，你们的义错了，天下人选择了贵贱有别的义，这才是对的！”

    葵高声骂道：“放屁！那只是之前你们赢了而我们输了！现在，我们赢了，你们输了，你们就得遵守我们的义！”

    越来越多的民众叫喊起来，人群有人喊道：“他们不遵守，就用之法，得以实行，利于天下之人。”

    “民众们，我们相信，正式因为天下诸侯王公、士卿大夫，以至于庶农工商对于天道、天志与自然之理的无知、忽视与轻蔑，才是天下大乱、率兽食人、民有三患、州疾苦的唯一原因。”

    “由此，乃决定在今日，我们将讨论、表决和议定出，呈现道法自然的、天帝赋予的、天道永恒的、天志可知的道理。”

    “以便这个道理能不断地向天下人提醒他们的权利与义务；以便制法与执政的行动；以便评价天下众法的善恶；以便能够将天下的制度与此比较衡量是否违背；以便天下人今后能够根据简单而无可争辩的道理所提出的各种要求；以便让天下人得利与富足……”

    “其一，我们应该承认，人无分老幼贵贱，皆天帝之臣，自天帝而下，人人平等。”

    “其二，我们应该承认，天地生人，人存于天地，趋利避害乃是人之本性。平等之下，每个人都拥有活着的生命之权、每个人拥有足以存活的私产所有权、每个人拥有追求更好的生活的权力。天若不想让人活，便不会生活人而是生死人，因为天生活人，所以活着的生命权是天帝赋予人的权力……”

    “其三，我们应该承认，劳作创造了天下的财富。包括稼穑、百工、商贾、运输、交换、经营、冶炼、铸造等一切需要双手或是头脑的活动创造了天下的财富，并且这是获取财富的唯一合于天志的手段。”

    “其四，我们应该承认，上古之时，义不相同，人人逐利以至于天下大乱。天下人基于上述三种原则，出让了自己的部分权力授予公共之意，选贤人为天、选次贤为诸侯乃至卿、大夫。”

    “换言之，是在基于人人平等的基础之上，保障天下多数人的活着的生命之权、保障天下多数人可以利用劳作以谋生、保证天下多数人可以用劳作谋求财富和利益、保证自己依于天志所得的财富和私产不受别人侵夺……等等这些，天下人才立为国，国由此产生以治理万民，国是经被治理者的同意而产生的。”

    “其五，我们应该承认，基于以上四点，一国之法是全部国民众意的表达。法令的原则，应以以上四点为规矩衡量善恶。鉴于天帝赋予民众的各项权利，法令有权禁止危害天下众人之利的行为。”

    “其，我们应该承认，惟害无罪，犯禁为罪。没有被法令禁止的行为可以去做，法令所未曾要求的任何人都不能够强制人们去做。”

    “其七，我们应该承认，每个人权利的保障、法的实行、害天下之行的禁止，需要约束之剑、也需要执剑人。这包括军队、官吏等。这些是为了兼民之利而不是为了体人之利而设立的。”

    “其八，我们应该承认，为了维护第七条之约束之剑与执剑之人，赋税是不可或缺的。赋税应在全体公民之间按其能力平等地分摊，包括土地的数量、财产的份额、岁入的财富等，而非按照单纯的人数进行征收，亦不可根据不合于天志的血统进行不合于理的征收或是免税……”

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